Cilvēka radīšana / Die Erschaffung des Menschen

From Pasakas un teikas
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Latviski (edit) Deutsch (edit)
Senejūs laikūs vīnai muotes meitai vīnu reizi dasaguoja saīt ar valnu īnaidā. Meita ar valnu, valns ar meitu, obi brīsmīgi lomuojuos un suoka nažēleigi plēstīs un kautīs. Tys vyss vylkuos ļūti ilgi. Dīvs, staiguodams pa pasauli, īdams vīnu reizi nūvāruoja vysu tū un, uotri aizguojis uz debesim, nu debesim atsyutīja engeli, lai tys izšķiertu meitas ar valnu streidus un kaušonuos. Engelis atguojis, nikuo navarēja padarīt, kai kaunās, tai kaunās meita ar valnu. Jis atstuoja jūs kaunūtīs un pats uotri aizskrēja uz debesim un pastuostēja Dīvam, ka šis nikuo navarūt paleidzēt, streidus izšķiert. Tod pēc tam Dīvs syutēja engeļu vacuokū, lai tys streidus un kaušonuos nūvārstu. Engelis uotri atskrēja nu dabesim un brīsmeigi sasadusmovīs klīdzja, lai tī puorstuotu kautīs un lomuotīs, bet tī napuorstuoja. Tod tys paķēris zūbynu, izruovis un atciertis par napaklauseišonu obejim golvas. Obejas golvas sakritušas kūpā. Tod pats aizguojis uz debesim un pateicis Dīvam, ka streidus izšķieris. Tī šo nasaklausejuši, bet vēl vairuok suokuši plēstīs, tad šis pajēmis un nūciertis obejim golvas par napaklauseišonu. Dīvs, šitū izdzierdis, brīsmeigi palicis apkaitynuots, ka bez juo atļaujas engelis atciertis golvas valnam ar meitu, un pīsacējis, lai tys uotruok skrīn otkon uz zemi un lai pajam un pīlīk golvas kluotu pi koklim, un golvas pīaugšūt, bet tikai ļūti uotri vājagūt dareit; a ne, tod byušūt par vālu. Engelis ar milzeigu uotrumu atskrējis nu debesim un napasavērīs uotri pajēmis un pīlicis valna golvu pi meitas rumpa. Zynoms, meita tyulen palykusja dzeiva, bet valnam pīlicis meitas golvu ar rogim. Meitai bejuši agruok rogi, bet motu pavysam nabejis; a kurai ari bejuši, to tik gori naauguši kai nyule aug sīvītem. Nu tuo laika valnam asūt rogi, un meitom auguši jau gori moti, jo agruok kurai bejuši moti, tad ļūti eisi un tuodēļ bejuši rogi. In alten Zeiten geriet einmal eine Bauerntochter mit dem Teufel in Streit. Das Mädchen und der Teufel, der Teufel und das Mädchen — beide begannen fürchterlich aufeinander zu schimpfen und zu fluchen und schließlich sich zu raufen und zu schlagen. Der Streit wollte gar nicht aufhören, sondern dauerte sehr lange. Als Gott einmal die Welt besuchte, kam er unterwegs hinzu und sah es. Da eilte er in den Himmel zurück und schickte einen Engel auf die Erde hinunter, der den Streit zwischen dem Teufel und der Bauerntochter schlichten sollte. Der Engel begab sich auf die Erde hinunter, vermochte aber nichts auszurichten, denn die Bauerntochter und der Teufel schlugen sich nur weiter. Er ließ sie bei ihrer Rauferei zurück und eilte in den Himmel, um Gott die Mitteilung zu machen, dass er nichts ausrichten und die Streitenden nicht trennen könne. Da schickte Gott den Obersten der Engel, den Streit zu schlichten. Der Engel eilte zur Erde hinunter und schrie sie erzürnt an, sie sollten sofort aufhören, sich zu beschimpfen und sich zu schlagen. Aber sie hörten nicht auf damit. Da zog der Engel sein Schwert und schlug den Beiden, wegen ihres Ungehorsams die Köpfe ab. Als Gott davon erfuhr, war er sehr wütend auf den Engel, der ohne seine Erlaubnis dem Teufel und dem Mädchen die Köpfe abgehauen hatte. Er befahl ihm, sich zu beeilen, auf die Erde hinunterzukommen und die abgeschlagenen Köpfe wieder an die Körper zu fügen, denn sollte es nicht ganz schnell geschehen, werde es zu spät sein. So schnell er nur konnte, eilte der Engel zur Erde hinunter, und fügte in der Eile den Kopf des Teufels versehentlich an den Körper des Mädchens. Das Mädchen wurde sofort lebendig. Nun fügte er dem Teufel den Kopf des Mädchens mit den Hörnern an, denn früher hatten die Mädchen Hörner und keine Haare auf dem Kopf. Wenn hier und da ein Mädchen auch Haare hatte, so waren sie nie so lang, wie es jetzt bei den Frauen üblich ist. Seit der Zeit hat der Teufel Hörner, und die Mädchen haben lange Haare: Früher hatten sie nur kurzes Haar, dafür aber Hörner.
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