Velna un Dieva govis / Die Kühe des Teufels und die Kühe Gottes

From Pasakas un teikas
Jump to: navigation, search

Source
About subject(s)
About topic(s)
About place(s)
Original metadata:
Collector
Informant(s)
Place of recording Druviena
Year of recording
Age of informant
Other publications
Comments
Latviski (edit) Deutsch (edit)
Vecos laikos, kad Dievs ar Velnu labi kā bija iesākuši saimniekot, tad Velnam bija padevies labu tiesu bagātākam palikt par Dievu. Tas, zināms, cēlās no tam, ka Dievs bija brīnumu devīgs, gandrīz izšķērdīgs.

Reiz Dievam iegadījās Velnu apsērst. Velns viņu pacienāja kā kungs, rādīdams savu bagātību. Par daudz lietām Dievam bija arī ko pabrīnīties. Tā, piemēram, velna strādnieki ēda baltu maizi, strēba baltu putru. Dieviņš gudroja, gudroja, no kā gan putra esot balta. Beidzot izdibināja, ka Velnam ir taču lopi, kas putrai pienu dod. Mājā iedams, Dieviņš pa ceļu prātoja, prātoja ieteikdams: "Tas tīri traki! Velna darbinieki ēd daudz labāku ēdienu, nekā es."

Bet mājā Dieviņš saraudzīja šādus tādus dubļus, sajauca no tiem daždažādas krāsas, pagatavoja no paegļiem laba pulka vadžu un tad taisījās atkal aiziet. Te nezin kā atminēsies: "Pag, kur lai vadžus nolieku? Sadzīšu tepat kūts sienmalā." No tā laika lopu pajumtes dēvē par kūtīm. To padarījis, viņš atvēra durvis līdz galam, nolika uz sliekšņa vēl izkaptis un tad devās projām. Dievs tad sasauca milzumu odu un mušu kopā, sabēra tiem karstas smiltis pa muti iekšā un sabiedināja tos par dunduriem un spindzelēm. Tādus tad viņš palaida Velna ganībās vaļā. Dunduri un spindzeles par Dieva uzlikto sodu tagad atriebās Velna lopiem, uzbrukdami tiem kā paši nelabie, dzeldami, kozdami briesmīgi. Lopi trakumā sāka tā bizot, ka gani, dzilna ar dzeni, tālu palika pakaļ. Trīs telēni tikai palika Velna daļā, visi pārējie sabizoja Dieva pļavā. Nu Dievs tos aši, aši, ietrieca savā pagalmā, savā kūtī. Lopi, pār kūts slieksmi skriedami, pāršķēla uz izkaptim nagus un tā pārvērtās pavisam citādā izskatā. Bet kad vēl iesita Dievs gaŗos vadžus tiem pierē par ragiem, tad tikai no tā vien kaut cik vēl varēja tos par Velna lopiem zīmēt, ka viscaur bija melni. Tomēr ir šo klizmu Dievs novērsa: viņš notraipīja ar savu mērci vienu lopu baltā spalvā, otru sarkanā, kā nekā. Tad, pagatavojis saites, stabus, siles, padarījis visu, kā nākas, iegāja istabā. Velna gans dzenis tamēr aiz bailēm bija aizbēdzis. Tikai dzilna ar atlikušiem trim telēniem vakarā pārradās Velna pagalmā. Velns briesmīgi apskaitās un dusmās tā sadauzīja dzilnu, ka tā viscaur asinim notraipīta, aizmuka uz mežu. No tā laika dzilna ir sarkani plankumaina, itkā asinim notraipīta, vēl šodien skraida pa krūmiem, aizsmakušā balsī lopus kopā saukdama: "Tprrū, tprrū, tprrū tiļļi!" Kauču Velns visur, it visur savus lopus izmeklējās, bet nekur atrast. Viņš, zināms, ir Dievu pārmeklēja un Dievam jau arī lopu bija vai cik; bet tādā izskatā, kā Velnam tie bijuši, te ne jausmas.

In alten Zeiten, als Gott mit dem Teufel eben erst angefangen hatten zu wirtschaften, war es dem Teufel gelungen ein ganzes Stück reicher zu werden als Gott. Das kam natürlich davon, dass Gott so gebefreudig, ja, fast verschwenderisch war.

Einmal war Gott zu Besuch beim Teufel. Der Teufel bewirtete ihn fürstlich, um seinen Reichtum zu zeigen. Über viele Dinge musste sich Gott wundern. So, zum Beispiel, aßen die Arbeiter des Teufels weißes Brot und löffelten weißen Brei.

Der liebe Gott überlegte hin und her, wovon wohl der Brei so weiß sein könnte. Letztendlich kam er darauf, dass der Teufel ja Vieh habe, die Milch für den Brei gäben. Auf dem Weg nach hause dachte der liebe Gott: "Das ist ja verrückt! Die Arbeiter des Teufels essen ja besser als ich."

Aber zu Hause mischte der liebe Gott aus Schlamm und Erde verschiedene Farben, schnitzte von der Eberesche einen ganzen Haufen Pflöcke und war dabei wieder wegzugehen, als ihm einfiel: „Aber wo soll ich denn hin mit den Pflöcken? Ich werde sie gleich hier an der Stallwand befestigen." Seit dieser Zeit nennt man den Unterstand des Viehs den Stall. Danach öffnete er die Türen weit, legte noch Sensen auf die Schwelle und ging weg. Darauf versammelte er sehr viel Mücken und Fliegen, schüttete ihnen heißen Sand in den Rachen und erschreckte sie so sehr, dass sie zu Bremsen und Rossbremsen wurden. Diese lies er dann in den Weiden des Teufels los. Die Stechmücken und Bremsen rächten sich für die von Gott auferlegte Strafe an dem Vieh, indem sie diese fürchterlich anfielen und schrecklich stachen und bissen. Ganz irre geworden fingen die Rinder an zu biesen, sodass die beiden Hirten der Specht und der Grünspecht weit zurückblieben. Nur drei Kälber blieben in der Weide des Teufels, alle anderen biesten in die Weide Gottes. Nun trieb Gott sie schnell, schnell in seinen Hof, in seinen Stall. Beim Hineinlaufen über die Schwelle spalteten die Rinder auf den Sensen ihre Hufe und bekamen dadurch ein ganz anderes Aussehen.

Doch als dann Gott noch die langen Pflöcke den Kühen als Hörner in die Stirn rammte, konnte man nur noch danach sehen, dass es des Teufels Kühe waren, weil sie allesamt schwarz waren. Doch auch dieses Ungemach wusste Gott abzuwenden, denn er färbte mit seiner Tünche das eine Rind weiß, das andere rot wie nichts. Darauf bereitete er Riemen, Zaunpfähle und alles was nötig war und ging wieder ins Zimmer. Der Buntspecht, der Hüter des Teufels war doch aus Angst davongelaufen. Allein der Grünspecht mit den übrig gebliebenen drei Kälbern erschien am Abend im Hof des Teufels. Der Teufel wurde fürchterlich wütend und verprügelte den Grünspecht im Zorn so schlimm, dass der Grünspecht überall mit Blut besudelt in den Wald entfloh. Seit dieser Zeit ist der Grünspecht rot gesprenkelt, als ob er mit Blut bekleckert wäre. Noch heute, läuft er durch die Büsche und ruft mit heiserer Stimme das Vieh zusammen: „Tprru, tprru, tprru tilli! Obwohl der Teufel überall gesucht hat, konnte er das Vieh nicht finden. Er hat natürlich auch bei Gott gesucht und dieser hatte ja Vieh genug, aber keine Spur von denen, die wie des Teufels gewesen waren.

Personal tools
Namespaces

Variants
Actions
Navigation
Project
Categories
Add
Tools
Toolbox