Rudzu-ruņģis / Der Roggen-Ruņģis

From Pasakas un teikas
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Divi saimnieki, lielā nabadzībā dzīvodami, sarunājas, kā varētu visātrāki pie mantas un bagātības tikt. Beidzot viens iesaucas: "Vai zini ko, brāl? Man iešāvās tādas domas prātā: aizbrauksim rītu uz jūrmalu pie Dzelzscepures rudzu luņģīšus nopirkt. Katrs rudzu luņģītis maksā veselu dukātu; bet tad tu arī zini, ka labības apcirkņos netrūks."

No rīta abi saimnieki nobrauc pie Dzelzscepures. Sētā tie ierauga divus nobaŗotus vepŗus, kumeļa lielumā.

"Vai redzi, brāl, kādi viņam vepŗi pa āru staigā! Mums nav tik lielu zirgu!"

"Ir gan ko redzēt!"

Pie Dzelszcepures iegājuši, tie lūdz, lai katram vienu rudzu luņģīti pārdodot. Bet Dzelzscepure tos saņem bargi: "Jūs odžu dzimums, jūs braucat labumu meklēt un par cita labumu brīnaties! (Ja par velna bagātību brīnoties, tad ik uz katru vārdu zināma tiesa viņam no bagātības atietot nost.) Ja katram zelta dukāts, tad varat lunģīšus dabūt!"

Saimnieki izvelk katrs savu dukātu un iedod Dzelzscepurem. Šis pakampj dukātus, iesviež degošā ceplī un saka tā: "Tā jūsu dvēseles vārīsies, kā šie zelta dukāti!"

Bet saimnieki atbild : "Lai ar dvēselēm, kā ar dvēselēm, kad tik miesai labums."

"Nu, tad labi! Še jums katram viena ciba; bet neskataities ātrāki tur iekšā, iekāms neesat sacījuši uz savām sievām: sieva, velns tavā sirdī!"

Saimnieki paņem savas cibas, iesēžas zirgos un laiž uz māju. Uz ceļa tie pamana, ka zirdziņi, kas līdz šim tā tā tik soļus skaitīja, izauguši par vareniem ērzeļiem. Ērzeļi skrien aulekšu vien, ko tik māk, itkā pats nelabais tos dīdītu. To redzēdams, viens saimnieks iesaucas: "Vadzi, brāl, kamēr savu dvēseli pēc nāves mocu, labāk sviedīšu savu luņģīti, lai iet, kur nācis."

Tas izsviež, bet otrs ne par ko. Līdz ko labi izsviedis, tā varenais ērzelis brīc! grāvī iekšā ar visiem ratiem, ar visu saimnieku un nu, acim redzot, arvienu paliek vājāks, arvienu nespēcīgāks, kamēr nodēd tāds, ka nekur likt.

Otrs saimnieks, ar savu ērzeli sen jau mājā; bet šis pārvelkas vēlu jo vēlu. Mājās tas izstāsta sievai, kur braucis, kā noticis un ko izdarījis. Sieva, pilna prieka, apķeŗas tam ap kaklu sacīdama: "Tas bij prātīgi, vīriņ: labāk ar Dievu nabags, nekā ar velnu bagāts."

Tā runājot, ienāk mazs bērniņš nosalis, pliks un lūdzas, gaužām asarām, lai dodot nakts mājas. Saimnieks, bērniņu labi pazīdams, paņem darvotu virvi un, labi samizodams, izdzen pa durvim laukā, sacīdams: "Vai vēl nepietika, ka mani grāvī iesviedi? Ej tu pie devītā, kur esi nācis! Mani vairs nepiekrāpsi."

Otrs saimnieks ar savu rudzu luņģīti no tās dienas paliek tik bagāts, kā daždiem pats velns. Viņš dzīvo tā, ka briesmas ko dzirdēt: plītē, dzeŗ, ķengājas.

Otrā, trešā gadā bagātais saimnieks kādu pavakaru sūta savu puisi uz sudmalām malt un stingri pieteic, lai maļot pa tumsu: uguni nevajagot aizdedzināt. Puisis nu maļ, maļ, bet sieks, kā neplok, tā neplok.

"Kad tu izčibētu!" puisis domā, "jādabū skals, jāpaskatās ar uguni, kas tad te īsteni par ērmiem ir."

Iededzina skalu, skat nu: uz sieka malas guļ tāds kā dzelzs pineklis. Viņš tūlīt nomana, kas te darāms: aizskrien uz piedarbu pēc pīlādža rungas un dod rudzu bērējam pa kaklu, ka diezin kur aizsprāgst. Nu maļ tagad — jā — sieks, viens divi, gatavs.

Mājā puisis nosviež miltus un pasaka saimniekam, ka samalis. Saimniece, to dzirdēdama, piegrūž saimniekam pie sāniem: "Klau! Puisis jau samalis. Ej, raugi, būs laikam nositis mūsu rudzu luņģīti. Saimnieks aiztek uz klēti un atron tikai luņģīša svārkus; paša luņģīša nav vairs, aizbēdzis projām.

No tā laika tas saimnieks, kas rudzu luņģīti bij kopis, palika tik nabags, ka vecuma galā nebij ne gaŗoziņas ko grauzt; otrs saimnieks, kas luņģīti bij izsviedis, turpretim zēla un zēla, kamēr palika tik bagāts, kā neviens visā apkaimē.

Zwei Bauern, die in bitterer Armut lebten, sprachen miteinander, wie sie wohl am schnellsten zu Besitz und Reichtum gelangen könnten. Zuletzt rief der Eine: "Weißt du was, Bruder, mir ist ein Gedanke gekommen: Wollen wir Morgen an den Strand zum Eisenhut fahren und uns Roggenkobolde kaufen. Jeder Roggenkobold kostet einen vollen Dukaten, aber dann kann uns im Kornkasten nie der Segen fehlen." Am Morgen fuhren beide Bauern zum Eisenhut. Im Hofe sahen sie zwei gemästete Schweine von der Größe eines Füllens. "Siehst du, Bruder, was für Schweine der in seinem Hof hat, unser Pferd ist ja nicht so groß." — "Ja, die können sich freilich sehen lassen."

Sie treten also beim Eisenhut ein und baten ihn, er möge jedem von ihnen einen Roggenkobold verkaufen. Der Eisenhut entgegnete ihnen barsch: "Ihr Otterngezücht, ihr fahrt aus, um zu Besitz zu gelangen, und wundert euch über den Besitz anderer. Wenn ihr jeder einen goldenen Dukaten habt, so könnt ihr Roggenkobolde haben." Die Bauern zogen jeder seinen Dukaten aus der Tasche und gaben sie dem Eisenhut. Der, griff nach den Dukaten, warf sie in den brennenden Backofen und sagte: "So werden eure Seelen braten, wie diese Golddukaten." Aber die Bauern antworteten: "Seelen hin, Seelen her, wenn nur der Leib es gut hat." — "Nun, gut, hier ist für jeden von euch ein kleines Gefäß; aber schaut nicht eher hinein, als bis ihr zu euren Frauen gesagt habt: "Frau, der Teufel ist in deinem Herzen!"

Die Bauern nahmen ihre Gefäße, setzten sich in ihre Wagen und fuhren nach Hause. Unterwegs bemerkten sie, dass ihre Pferde, die sich vorher nur mit Mühe und Not fortgeschleppt hatten, sich in feurige Hengste verwandelt hatten. Die Hengste liefen im Galopp, als wenn ihnen der leibhaftige Teufel auf den Fersen wäre. Da sagte der eine Bauer: "Hör mal, Bruder, ehe ich meiner Seele nach dem Tode Qual verursache, werfe ich doch lieber meinen Kobold fort, dass er hingehe, woher er gekommen ist." Und wirklich warf er ihn fort, der Andere aber wollte nichts davon wissen. Kaum war der Kobold hinausbefördert, da lag der feurige Hengst mitsamt dem Wagen und dem Bauer, patsch!, im Graben, und nun wurde er plötzlich zusehends magerer und schwächer, bis er so hinfällig war, dass man nichts mehr mit ihm anstellen konnte. Der andere Bauer war mit seinem Hengst schon längst zu Hause, während sich dieser erst nach geraumer Zeit heimschleppte. Zu Hause erzählte er seiner Frau, wohin er gefahren war, was er erlebt und ausgerichtet hatte. Die Frau fiel ihm voller Freude um den Hals und sagte: "Das war vernünftig, Männchen: lieber arm mit Gott, als mit dem Teufel reich." Während sie so sprach, kam ein kleines Kind, nackt und verfroren, herein, und bat unter heißen Tränen, man möchte es über Nacht beherbergen. Der Wirt aber kannte das Kind sehr gut, ergriff einen gedrehten Strick und trieb es unter tüchtigen Streichen zur Tür hinaus, indem er rief: "War es noch nicht genug, dass du mich in den Graben geworfen hast? Geh zum Neunten, von dem du gekommen bist, mich betrügst du nicht mehr!"

Der andere Bauer aber wurde von jenem Tage an durch seinen Roggenkobold so reich, wie der Teufel selbst. Er lebte wie ein Heide- prasste, soff und lästerte. Im zweiten oder dritten Jahre schickte er eines Abends seinen Knecht in die Mühle zum Mahlen und befahl ihm aufs strengste, nur im Dunkeln zu mahlen, Feuer dürfe er nicht anmachen. Der Knecht mahlte und mahlte, aber das Korn Maß wollte und wollte nicht abnehmen. "Hol es der Teufel!," dachte der Knecht, "ich muss doch einen Kienspann suchen und nachschauen, was das denn für ein Spuk ist." Er steckte einen Span an, und nun sah er: Am Rande des Getreidemaßes lag ein Ding wie eine eiserne Fessel. Sofort merkte er, was da zu tun war, lief zur Tenne, holte einen Knittel aus Ebereschenholz und gab dem Getreideschütter eins ins Genick, dass er Gott weiß wohin verschwand. Nun mahlte er weiter, und sieh da, das Maß war im Nu fertig.

Zu Hause warf der Knecht das Mehl hin und sagte dem Wirt, dass er fertig sei. Als die Wirtin das hörte, stieß sie ihren Mann in die Seite: "Hör doch, er ist schon fertig; geh doch hin und sieh, er hat gewiss unseren Kobold erschlagen." Der Wirt eilte in den Speicher und fand nur den Rock des Kobolds, dieser war nicht mehr zu sehen, er war fortgelaufen.

Von Stund an verarmte der Bauer, der den Roggenkobold beherbergt hatte, so sehr, dass er im Alter keine Kruste mehr zu nagen hatte. Der Andere dagegen, der den Kobold hinausgeworfen hatte, wurde immer wohlhabender, bis er zuletzt der reichste Mann in der ganzen Gegend war.

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