Veļi kapsētā / Die Manen (Veļi) auf dem Friedhof

From Pasakas un teikas
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Place of recording Rudbārži
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Latviski (edit) Deutsch (edit)
Par Rudbāržu Miroņu kalnu (netālu no Rudb. Lenu lielceļa) stāsta šādu teiku. Lielajos mēŗu laikos šinī kalnā miroņus paglabājuši vairāk kārtām vienu uz otras; jo paša pagasta mirušos vien nerakuši, veduši arī no citurienes un daudzi esot aprakti bez zārka, tikai kādā drēbes gabalā ietīti — kā jau mērī, kad pulka mirst. Reiz granti rokot, esot uzrakuši daudz kaulu un koku gabalu.

Reiz viens vecītis naktī gājis gar Kapu (Miroņu) kalniņu un redzējis visu kalniņu ugunim apgaismotu. Paskatījies labi: bijuši daudz miroņu un katram mironim degoša svece rokā — miroņi, lūk, tonakt kāzas svinējuši. Vecītis noskaitījis tēva reizi un gājis tālāk, bet uguntiņas arvienu vēl mirdzējušas, lēkādamas uz augšu, uz leju.

Arī daži citi tur šādus, tādus ērmus redzējuši: cits sunīti, cits kādu melnu lietu, kas augdama izaugusi siena kaudzes lielumā un ko neko.

Un tad atkal par Berķa valku stāsta, ka tur medinieks ar divi suņiem naktīs redzēts; dažreiz atkal suņus vien dzirdējuši rejam. Šis medinieks ar saviem suņiem esot senākais Rudbāržu mežkungs Berķis, kas tai vietā dusmās pats sevi nošāvies (papriekšu nošāvis savus abus suņus un tad gāzis pats sev virsū). Viņš esot bijis gatavs velns, šis Berķis; mežsargi, tie nekur nevarējuši glābties no viņa. Un tā arī tai dienā tik briesmīgi saskaities uz mežsargiem, ka dusmās pats nogalinājies. Viņu aprakuši turpat kur nošāvies: katrā pusē nolikuši nošautos suņus, pašu vidū un tad uzstādījuši trīs egles kapam. Vidus eglei vēl šodien iecirsts krusts redzams — tur guļot pats Berķis apakšā, kas pa naktim nākot laukā spokoties.

Über den Miroņu kalns (Totenberg) von Rudbārži (nicht weit von der Lenas-Landstraße.) wird die folgende Sage erzählt. —Während der großen Pestzeit sind die Toten auf diesem Berg in mehreren Schichten über einander begraben worden; man begrub dort nicht nur die Leute aus der eigenen Gemeinde, sondern auch aus der ferneren Umgebung, und viele sind sogar ohne Sarg, nur in einem Tuch eingewickelt, begraben worden. Einmal hat man beim Kiesgraben viele Knochen und Holzteile ausgegraben.

Einmal ist nun ein alter Mann nachts an dem Totenberg vorbeigegangen. Da hat er gesehen, dass dar Berg von Lichtern erleuchtet war. Er schaute genau hin: dort hatten sich viele Tote versammelt —und jeder von ihnen hatte eine brennende Kerze in der Hand: die Toten hatten nämlich in jener Nacht Hochzeit gefeiert. Der Alte betete das Vaterunser und setzte seinen Weg fort. Aber die Lichter brannten noch immer und tanzten auf und ab.

Auch andere Leute hatten dort verschiedenen Spuk gesehen, einer ein Hündchen, ein anderer wieder etwas Schwarzes, das zusehends gewachsen ist, bis es die Größe eines Heuschobers erreicht hatte. Von dem Berķis-Moor erzählt man, dass man dort nachts einen Jäger mit zwei Hunden gesehen habe. Mitunter hörte man auch nur die Hunde bellen. Der Jäger mit den Hunden sei der frühere Forstmeister Berķis von Rudbārži, der an der Stelle sich selbst in Wut erschossen hatte (zuerst hatte er seine beiden Hunde, dann sich selbst erschossen). Berķis sei zu seinen Lebzeiten der reinste Teufel gewesen: die Buschwächter hatten ihre liebe Not mit ihm gehabt. Auch an jenem Tag sei er so wütend auf seine Buschwächter gewesen, dass er sich selbst umgebracht habe. Er wurde an derselben Stelle begraben, an der er sich erschossen hatte: man hat ihn zwischen seine Hunde gebettet und auf seinem Grab drei Tannen gepflanzt. An der Mittleren Tanne sei noch heute ein eingeschnittenes Kreuz zu sehen: unter ihr liege Beķisis selbst, der sich nachts aus seinem Grabe erhebe und herumspuke.

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