Veļi baznīcā / Die Manen in der Kirche

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Place of recording Lubāna
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Age of informant 85
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Latviski (edit) Deutsch (edit)
Reiz klaušu laikos Lubānas baznīcai bijis ļoti dievbijīgs šķesteris. Viņš bijis ļoti noteikts un nekad nav sācis ne par agru, ne par vēlu spēlēt dievvārdu laikā, kad mācītājs apkopis draudzi.

Reiz, īsi pēc viņa nāves, ļaudis nākuši vēlu no kungu gaitām mājup, bet gar baznīcu ejot izdzirduši spēlējot ērģeles un dziedot. Ejot klātu un skatoties: baznīcā deg sveces, šķesteris spēlē un draudze dzied — taisni kā svētdienās dievvārdu laikā. Trūcis tikai mācītāja. Bet tiklīdz šķesteris ieraudzījis, ka pa logu skatās, un arī gailis pašreiz dziedājis pirmo reizi, viss palicis klusu, gaisma izdzisusi.

Otrā rītā skatoties kapsētā: kaps itkā izrakņāts. Nu tiešām zinājuši, ka šķesteris pa nakti bijis baznīcā. Redzēto izstāstījuši mācītājam un tas pavēlējis uzlikt lielu plakanu akmeni virs kapa, lai mironis nevarētu vairs uzcelties. Tā arī izdarīts — akmens uzlikts. Bet nākošās dienas rītā, kad atkal gājuši ļaudis uz kapsētu, redzot: lielais akmens pārlauzts vidū pušu. Nu sapratuši, ka mironis ir bijis atkal uzcēlies un spēlējis baznīcā. Tad nolēmuši likt otru akmeni pirmajam virsū un abus saskrūvēt. Tā arī darījuši un šoreiz vairs šķesteris nav varējis to pārlauzt un tikt ārā.

Tiešām, Lubānas kapsētā minētais kaps ir redzams vēl tagad, no kā var spriest, ka šis nostāsts nav visai vecs, jo akmeņi arī nav vēl dziļi iegrimuši zemē. Var arī redzēt, ka pirmais akmens pārlauzts un tam virsū uzlikts otrs.

Šis nostāsts ir ļoti pazīstams un viņu stāsta vairākās variācijās.

Einmal noch zur Zeit der Leibeigenschaft hatte die Kirche von Lubāna einen sehr gottesfürchtigen Küster. Er war auch sehr pünktlich und begann mit dem Orgelspiel nie zu spät oder zu früh als der Pfarrer beim Gottesdienst seine Gemeinde versorgte. Einmal — es war kurz nach seinem Tode — gingen die Leute nach der Fronarbeit auf dem Gutshof nach Hause. Als sie an der Kirche vorbeigingen, hörten sie Singen und Orgelspiel in der Kirche. Sie gingen ans Fenster und schauten hinein: in der Kirche brannten Kerzen, der Küster spielte und die Gemeinde sang wie beim sonntäglichen Gottesdienst. Nur der Pfarrer fehlte. Aber sobald der Küster merkte, dass die Leute am Fenster waren — in demselben Augenblick krähte auch noch der Hahn — da wurde alles still in der Kirche und das Licht erlosch.

Am nächsten Morgen schauten sie auf dem Friedhof nach: ja, das Grab war wie umgewühlt. Nun wussten sie, dass der Küster wahrhaftig in der Nacht in der Kirche gewesen war. Sie erzählten dem Pfarrer, was sie gesehen hatten, und der Pfarrer befahl einen großen, flachen Stein auf das Grab zu legen, damit der Tote nicht mehr aufstehen könnte. Das wurde gemacht. Aber als die Leute am nächsten Morgen auf den Friedhof kamen, war der große Stein mitten durchgebrochen. Jetzt begriffen sie, dass der Tote wieder aus dem Grab gekommen war und in der Kirche gespielt hatte. Nun beschlossen sie, einen anderen Stein auf den ersten zu legen und beide mit Schrauben an einander zu befestigen. Sie taten es so, und diesmal war der Küster nicht mehr in der Lage, die Steine zu durchbrechen und aus dem Grab zu gelangen. Man kann noch heute das Grab des Küsters auf dem Friedhof von Lubāna sehen, woraus man schließen kann, dass die Sage noch nicht sehr alt sein kann, denn auch die Steine sind nicht tief in die Erde eingesunken. Man kann auch sehen, dass der erste Stein durchgebrochen ist und dass man einen zweiten auf ihn gelegt und an ihm befestigt hat.

Diese Sage ist sehr bekannt und wird in mehreren Varianten erzählt.

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