Ļaužu dzīve senos laikos / Das Leben der Menschen in der ältesten Zeit

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Mana mātes-māte stāstīja, ka viņa pati jaunās dienās esot pļāvusi ar sirpi. Viņas mātes-māte esot pratusi vērpt arī ar vārpsti (bez ratiņa). — Senās prošavas bijušas kā divi lieli priekšauti; vienu apsējuši pakaļā, otru priekšā, tā kā sāni palikuši vaļā. Šīs prošavas tad izpildījušas tagadējo bruņču vietu. Vecīte, kas to stāstīja, dzimusi ap 1830. gadu, un viņas mātes māte, kas bijusi ap 90 gadu veca, stāstījusi, ka viņas jaunās dienās sākušas sašūt prošavas par bruņčiem. Lemži šūti no vadmalas ar iežņaugtiem sāniem. Arī spenceļi taisīti no vadmalas, bet gludi un cieši guloši līdz jostas vietai. Vīrieši valkājuši vasarā svītas no balta audekla, pēc gaŗuma pāri gurniem. Ūzas bijušas platas bikses ar runkām gar apšuvu. Viņas sasietas ar auklām jeb aizbāztas ar koka sprūdzēm, jo pogu tām nebijis. Tāpat vīriešu, kā arī sieviešu apģērbus šuvuši senāk bez odeŗes. Šķiltavas ar kramu senāk bijušas diezgan retas lietas. Uguns tikusi uzglabāta bedrēs un pavandos, ogles apraustas ar pelniem un klāt vēl pielikta kāda sausa pagale, lai grūst. Kad uguns izdzisusi, tad gājuši uz otru māju. No tuvas vietas pārnesuši kvēlošu pagali, bet no tālākas mājas nesuši aizdedzinātu dūli, satītu nātnas drēbes lupatu. Gavēņa laikā kaimiņi labprāt nedevuši uguns, bijis jāatstāj kāds zieds. No bada ļaudis dažreiz esot ēduši kaltētas papardes, sūnu, skostas, gobu mizas un citas līdzīgas lietas. Kad kāds miris, tad ne katram miroņam bijis dēļa zārks. Cits likts resna koka izcirstā zārkā, kuŗu nereti mirējs, dzīvs būdams, vēl pats taisījis. Die Mutter meiner Mutter erzählte, dass sie selbst in ihrer Jugend noch mit der Sichel gemäht habe. Ihre Großmutter hat noch mit der Spindel (ohne Spinnrad) spinnen können. Die damaligen Röcke seien wie zwei große Schürzen gewesen: Die eine wurde vorn, die andere hinten gebunden. Die Seiten blieben offen. Dieses Kleidungsstück, das man "prošavas" nannte, erfüllte, den Zweck der heutigen Röcke. Das alte Mütterchen, das es mir erzählt hat, ist um 1830 geboren. Ihre Großmutter, die um 90 Jahre alt geworden sei, habe erzählt, dass man in ihrer Jugend angefangen habe, die beiden Teile (Vorderteil und Hinterteil) zusammenzunähen. "Lemži" wurden aus Loden auf Taille angefertigt. Auch "spenceļi" wurden aus Loden, bis zur Taille fest und eng anliegend, angefertigt. Die Männer trugen im Sommer "svītas" aus weißer Leinwand, die ihnen über die Hüften reichten. Ūzas waren weite Hosen mit Falten an der Naht. Sie wurden entweder mit Bindfaden festgebunden oder mit Knebeln festgehalten, denn Knöpfe gab es nicht. Sowohl Männer − als Frauenkleidung wurde früher ohne Futter genäht. Ein mit Feuerstein versehenes Feuerzeug war damals noch eine Seltenheit. Das Feuer wurde in Gruben oder im Herd gehütet, indem man die glühenden Kohlen mit Asche bedeckte und ein trockenes Stück Holz zum Schwelen danebenlegte. War das Feuer erloschen, so begab man sich zum Nachbarhof, um es dort zu erbitten. War der Nachbar in der Nähe, brachte man ein glühendes Holzscheit nach Hause. Lag der Nachbarhof weiter entfernt, so pflegte man das Feuer in einem Tuchknäuel nach Hause zu schaffen. In der Fastenzeit wollten die Nachbarn nicht gern Feuer von ihrem Herd geben, man musste dafür eine Opfergabe überreichen. In Hungerzeiten sollen die Leute mitunter Farnkraut, Moos, Baumrinde und Ähnliches gegessen haben. Nicht jeder Verstorbene hatte damals einen Brettersarg. So mancher wurde in einen Sarg gebettet, der aus einem dicken Baumstamm durch Aushöhlen, oft von dem Verstorbenen selbst noch zu seinen Lebzeiten, angefertigt worden war.
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